81 天命胜人运
数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违；变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御。
译文
人的运数虽被注定，但君子做事只要求合乎事理，既然按事理行事，那么就不会与运数相冲突；变化固然应提前防备，但君子只要遵守事物发展规律，不违背规律，任何变化都能应付。
度阴山曰
我国古代的术数之学认为，天地万物都有一定的数。这个数是提前注定的，术数之学则是让人了解这些注定的数，比如人能有多少寿命，人生中能遇到什么好事、什么坏事。
可无论推算的结果多么权威，仍然抵抗不了一件事，那就是事理。当你的所作所为都符合事物的客观规律时，事情一定会以最顺利的方式进行。这就是天命胜人运的真意。
82 道德能解释全部问题
和为祥气，骄为衰气，相人者不难以一望而知；善是吉星，恶是凶星，推命者岂必因五行而定？
译文
和善是吉祥的预兆，骄横则是衰败的预兆，给人看相的人一看就知晓；人行善就会吉星高照，而行恶则会祸不单行，给人推算命运的人根本不必按五行规律来断定。
度阴山曰
什么是整体思维？就是把整个世界都当成一个有机体，人和狗尿苔(菌类植物)能互相感应联系，所以人类世界的一些标准和狗尿苔世界的一些标准可以相同、相通。比如观星，这本是天文学的领域，可古人非将它拉入社会学中来，用社会中善恶的道德标准来解释星象变化，以“只要行善就能得善报，行恶就有恶报”来取代观星的技巧。