②致诘:究诘,追究。
③皎:光明。
④昧:阴暗。
⑤绳绳:形容纷芸不绝。
⑥惚恍:若有若无,闪烁不定。
⑦有:指具体的事物。
⑧古始:宇宙的原始或道的端始。
⑨道纪:道的纲纪,即道的规律。
【译文】
看它看不见,名叫“夷”;听它听不到,名叫“希”;摸它摸不着,名叫“微”。
这三者的形象无从究诘,它是浑沌一体的。
它上面不显得光亮,它下面也不显得阴暗,它绵绵不绝而不可名状,一切的运动都会还回到不见物体的状态。
这是没有形状的形状,不见物体的形象,叫它做“惚恍”。
迎着它,看不见它的前头;随着它却看不见它的后面。
把握着早已存在的道,来驾驭现在的具体事物。必须了解最初的历史,才能参透“道”的规律。
【深度剖析】
在本章老子为我们提出了三个带有悬念的命题,即所谓“夷”、“希”、“微”,它们分别是不可见、不可闻、不可摸的没有形体的东西,也就是无形、无声、无状的东西,老子认为这些无形、无声、无状的东西根本不能追根问底,但是它们却可以浑然而为一体。
老子说:“视之不见名曰夷”,是说看不见的名叫“没有”。老子这话隐含的意思是要人看到“没有”,看到“空无”。老子在另一章说“大象无形”,意思是大的图像是没有形状的,感觉像是没有,其实有。人从认识有形到认识无形,本身的形状也渐渐扩大。