一○
即使我们还能大致理解俳谐，到年轻的诸君这一代便逐渐变得不明其意。如果没有其他说明方法，那么可以尽早注意到俳谐并将俳谐当作史料。如果从《七部集》以外援引几个例子的话，有：
蒟蒻色黑实罕见　　沾蓬
祭礼行列之末大人卫兵多　　曽良
今年所见孩童皆有疮痕　　芭蕉
因为是乡间祭礼，蒟蒻的颜色是少见的黑色，这种付句做法正是俳谐的特色。来看祭礼的儿童，不管是谁都有曾经得过天花的痕迹。这里所说的是今年天花也流行了，但是在种痘普及之后，这种情景变成了不通过这一句便难以想起的情形。另外，在祭礼行列的末尾，行走着由大人派来的很多持粗制长枪的，用今天的话来说就是仪仗兵，来看热闹的满脸痘痕的少年少女们的身影，愈发活跃起来。
小地头面前萩芒成列　　扇车
没完没了的拙劣舞舞　　以之
舞舞与越前幸若[28]等是属于同一系统的，民间的古风艺术，一派传人曾经能够以之谋生，但是后来受到能剧和歌舞伎的挤压而灭亡了。这似乎从最初开始就是冗长乏味的舞蹈，而刚好到了芭蕉翁的时代，似乎又变得比以前更为拙劣。所谓萩芒一句，是指在庆祝的日子或其他日子，穿着萩芒纹样衣服的少女，几个人一起看热闹的情景。