三、民气必须有民德支撑。没有民德支撑的民气，不只没有利益，而且更有祸害。凡是多数人组织成团体从事某项事业，那么团体内必然产生或多或少的权力（权力的大小长短暂且不论），于是就有觊觎权力的人加入团体。另外，凡是一项事业成功之后，那么参与事业的人多少都会得到一些名誉，于是就有歆羡名誉的人加入团体。再有，凡是一项事业向前进展，产生的间接影响，或者可能会给一种人以特别的利益，于是就有顺手牵羊的人加入团体。（比如革命军成立的宗旨当然不是为了掳掠，然而会匪绿林加入团体后却会以革命的名义明着暗着掳掠，所以革命军等于是间接给予会匪绿林一种特别的利益。又比如一个月前东京学界抗议所谓取缔问题，最终决定集体罢学回国。目的当然不是为了方便留日学生不上课鬼混，然而就有不想上课的学生，或是离家久了想回家看看的学生，趁着这个机会，打着抗议取缔的幌子堂而皇之以志士的形象返回祖国。所以说等于取缔问题间接给予这部分冒牌货以特别的利益。其他种种事件中，无不存在这种现象。）此外，凡是一项事业的操作运行，产生的直接或间接结果，往往可以击败一个人或一个党的事业，于是就有对某个人或某个党不满的人加入团体寻找机会公报私仇。（欧美各国谈政党得失，往往把这种情况列为禁例，因为把私人关系捆绑到公共问题上，最不可取。）团体中如果这样的现象发生一起，那么团体从表面看，即便规模很大很有凝聚力，但实际上它的“内容”含有种种不同性质的分子，分别向各自特别的目的行进，因此不管事业成功不成功，都会产生恶果。这些败类，无论何种团体都做不到完全避免他们渗入，而民德高尚的国家，败类少；民德污下的国家，败类多。如果一个团体中的败类占多数，那么弊端就层出不穷；即便不占全团体的多数，而在团体核心层中占多数，那么弊端也会层出不穷。这类人，必然是狡黠且强悍的人，所以众人聚到一起从事某项事业，他们往往能够挤进核心层，而这样导致的弊端自然也就层出不穷。