“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”[1]
克尔恺郭尔在他的书中选中了一位伟大的犹太人改宗者的言论，这是可以理解的。当保罗默想和体验那位依然具有犹太色彩的，处于隐匿、秘密、分离、不在场或神秘中的上帝，一位决定着却又不说出理由的上帝的时候，我们就禁不住要想到那发生在亚伯拉罕身上的最为残酷，最为不可能，最令人难以置信的一幕：他将他的儿子作为牺牲献给上帝。这一切都在秘密中发生。上帝对他这样做的理由保持沉默，亚伯拉罕也一样，那本书没有署名克尔恺郭尔，而是西伦齐奥·德·约翰。
这位托名者保持沉默，他谈论着被保持的沉默。像所有的托名者那样，他似乎努力将姓氏真名隐藏下去，甚至将父亲的名字，也即父亲的父亲的名字隐藏起来。克尔恺郭尔众多托名中的这一托名，让我们触及一种将秘密的问题与责任的问题联系起来的思想，这一思想所考虑的是作为游戏入口的名字和署名。关于责任，我们常常认为它的本质在于用本名行动和签署。一种对责任的负责的思想首先感兴趣的是在托名、借名、同名内以名字的方式完成者，一个真实名字所能成就者。在秘名中，我们追求的是更加有效，更加真实，所以我们叫自己秘名，我们自己给自己起秘名，我们倾向于给自己起秘名，比起公开姓氏的法定正名，这个托名更具命名的力量。