道有种类之不同，天道、人道是其中最具代表性的道。庄子说：何谓道有天道，有人道?无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道，相去远矣，不可不察也。(《在宥篇》)
现在详细的继续说道，老子认为大道的确是存在的，但是大道到底以哪种形态存在?大道到底有没有大小?老子认为大道是无处不在，它没有固定形态的，万事万物的任何一种都是它的载体。
大道也无从于大小，因为万事万物都是由它衍生的，这其中既包括天地在内，也包括微生物在内，所以它的大小是无法形容的。其实道不能以大小论之，宇宙间一切的事物，都存在于道中。并且，大小是相比较而存在的。大道是宇宙的本原，它大可以无极限，小可以如原子，甚至更微小。
鉴于道的这种无形态可言、无大小可分的性质，也就没有办法给道起一个名字，而且永远不可能有名字能给它指定。所以道是处在一种极为质朴的状态下，就像刚刚在母体内落户的胎儿一样，无形无状，无名无性，它对外面的世界一无所知，虽然它不强大也不显赫，但是还没有人能令一个胎儿感到恐惧，那也就无法令它服从。大道就是这样的，任谁也无法使它臣服。
君王在治理国家时，只要能够守住“道”，那么就会国泰民安，对于我们普通人，要去守住道，就一定要注意一个“名”。老子在此继续谈到“名”的问题。名字这种东西是纯粹的人类行为，名字之出现对人类认识无疑具有积极意义。也正因为道路没有被具体命名，所以才没有被概念化、没有被歪曲，亦没有像其他万物一样由于被人类所认识而最终失去了自己的独立地位和本来面目，因此道路才能保留下了朴素的本质和带有原始性质的品质。老子认为道路是永远也不会、也无须拥有自己的名字的，它们处于一种素朴无华和默默无闻的地位上永远为万物进行着无私的贡献，它们自己既然从来也没有任何私心杂念，当然也不会为名声而苦恼。