刘氏的著作有：《四书精要》三十卷，诗五卷，号《丁亥集》——是他自己撰的；又有《文集》十余卷，及《小学四书语录》——门生故友所录的；《易系辞说》，是他在病中时的作品。他的思想分见于《希圣解》、《遂初亭说》、《宣化堂记》及《训鼠记》等编，皆收在静修文集里面，而《希圣解》尤称为静修思想的中心。在《希圣解》里面，假托梦中与三神人相问答：一为梧溪拙翁，似指周濂溪；一为西洛无名公，似指邵康节；一为西土诚明子，似指张横渠。问答结果，卒折服于拙翁“士希贤，贤希圣”之教。何以能够希圣呢？据拙翁所说，凡民与圣贤原无两样，同禀健顺五常之性，后来所以不同的，一在有欲，一在无欲。所以我们要希求圣贤，只要做到“无欲”二字就行了，人人可以做到无欲，即人人可以为圣贤。希圣是刘氏为人的标准，即是他教人的目的，而“无欲”二字乃修养的工夫。做到无欲，自然与物竞；做到与与物无竞，才能物我两忘，而相与安然并存，最后物我一体了。此种工夫随时随地可以修养，修养成功而代天宣化时，亦随时随地可以表现，不拘物于出处，亦无分乎进退。此恬静的思想在二十余年的私人教授中，一定能够自由表现，刘氏的教育可谓恬静的教育了。
《刘因评传》书影
第五节 金履祥（？—1303）与许谦（1270—1337）