1914年出生于福建省闽侯县的吴清源被称为“围棋天才少年”，1928年在濑越宪作（柄本明饰）、喜多文子（松坂庆子饰）等日本朋友的热心帮助下，吴清源（张震饰）和母亲（张艾嘉饰）、妹妹（黄奕饰）东渡日本，开始了终其一生的围棋生涯。初至日本，吴清源与日本棋院大赛刚出炉的冠军较量，并中盘获胜；五年后，吴清源与他人共创围棋新布局，掀起一场围棋革命。1939至1956年间，吴清源凭个人之力打败日本最顶尖的七位超级棋士，十次大胜“十番棋”，被誉为“昭和棋圣”。他以“95盘擂台赛式”的“十番棋”，令当时棋坛所有大师全部降级，创造了日本围棋界所称的“吴清源时代”。然而，吴清源作为一位围棋棋手能否超越国籍、政治、战争等世俗问题？他是否有过难以承受的痛苦？

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吴清源的十番棋战绩，倘若拍成《少林寺》那样的大众励志片，一定叫座，甚至会比聂棋圣擂台赛上横扫日本超一流棋手更加精彩。可惜，这事办起来有几个难点，一是围棋胜负和棋艺高下本身很难形象化，总不能动画显示棋局的变化图吧？《棋魂》也只能通过对战者的夸张表情、观战者的惊叹赞语表出sai棋技高超。另一方，即使大陆和台湾地区对吴清源都抱有极大的好感，他在抗日战争期间的表现，依然落得个政治背景不良的历史包袱，不太可能在大陆受宠。但棋士们对生命意义的探索，却还是通过传记、影片流露了出来。看完田导演的《吴清源》，觉得并不像评论说得那么糟，吴棋士自己，也会默默的接受这样一部影片吧？熟悉吴清源的生平，熟悉宗教人士对悟道的追求，看这部影片，便觉得拍到了吴先生心灵的大概。中国发明了围棋，直到清朝，它还是博弈小术，是文人政客的艺术爱好，没有独立的棋手职业，棋手和赌彩脱不了干系。在日本，围棋从一开始就与宗教结缘，宽莲、日莲均是僧人，后者还是佛门一派宗师。从日海本因坊算砂开始，棋手赢得了执政者的喜爱和尊重，获得了

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心情复杂，我是，吴先生也是现实无法改变，去留？似是可以做主，却又不由己。倒不如留在围棋世界里寻求自我，寻求真理！极力纯粹，却仍处在现实世界。他有他的处境，有他的缘由。没有是对是错，只是当时最合适的选择。亦没有永远的对与错，如他的信仰与玺宇教的道义最终还是不同！信仰已然崩塌，却没有后悔一说唯有围棋是最纯粹，超乎一切永远不败的存在他是天才，亦是凡人！好像看得懂又好像看不懂。感谢张震，已经很久没有这么静下心看一部电影！折服于他个人魅力来看的电影。不推荐，不是

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看了这么多的评论，又看了电影。我的感觉，是导演并没有说一个很复杂的故事，只是我们习惯性的以为那很复杂。说到底，他是在说一个人的人生而已。

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在赞叹张震的演技和Ayumi酱的美貌之前先问个问题——这是一部fans向的电影吗？从故事内容的选择上看，这很像是一部fans向的电影。对惊心动魄的十番棋对决按下不表，连同堵上棋士名誉的传奇性一并抛弃，仿佛在宣称这些广为人知的材料并不入编导法眼，影片想要挖掘的似乎是吴清源大师本人更深层次的精神内涵。但若是吴老先生的忠实拥趸，恐怕很难接受编导对事实的歪曲的，比方安排他退出红万会、编造的爱情故事……虽然片头有吴老先生的真身，也不意味着这些桥段的真实度就提高了。脱离棋盘来诠释吴清源是困难的，真理和围棋的二选一，田壮壮选了真理，这让本片大部分时间像是一部宗教电影。尤其是这么一个接近邪教的组织，是很难让观众产生共鸣的。有观众说那是因为围棋难拍，我不能认同。我想起今年电影节看的一部新片《编舟记》，同样是对一件事痴迷地投入，编字典这件事比围棋枯燥多了吧？石井裕也导演硬是把故事讲得有声有色，吴清源如此传奇一生被拍得神神叨叨，令人难以接受。《棋魂》就更不用比了。编导本可以把“昭和棋圣”的辉煌战绩大书特书，来证明