故事发生在1929年，波伏娃（安娜·莫格拉莉丝 Anna Mouglalis 饰）遇见了改变她一生命运的男人萨特（洛兰特·道驰 Lorànt Deutsch 饰），相同的理念令两人走到了一起。然而，生性风流的萨特却并不愿意为了波伏娃而放弃他“自由”的生活，即便已经同波伏娃确定了关系，但他依然公开和诸多伴侣来往，他和波伏娃早已达成共识——这些伴侣的存在并不会破坏他们之间的爱情，正相反，没有了束缚，他们反而因此获得了真正的爱情。尽管波伏娃也有着自己的情人，但她却无法走出身为女人的桎梏，独占欲和嫉妒令她只能在黑夜里独自哭泣，她和萨特之间的“契约婚姻”在给她带来灵感和荣誉的同时，亦变成了她一辈子都绕不出的迷宫。

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因为加缪，很早以前就不喜欢萨特，看了这部电影，更是讨厌。很难想象写出《存在与虚无》的人会是这样的一个人。（当他明白存在即此刻的时候，他就享受此刻，毫不伪装，原来真实的他是这么小丑模样）不用契约维持的爱情，唯美、浪漫，理想化，即使我不喜欢他却也一直崇尚这样的爱情。可是，电影撕下面具，有人说：何苦要这样拍他们呢。不知道是真是假，假设是真——还以为是为了自由，其实不过是为了标榜自由。一个是身体的囚徒，一个是思想的囚徒，在自设的束缚和标签中挣扎。 女人即是女人，不是变成了男人才能显示平等，而是彻底回归女人之美，把女人之美放在与男人同等的位置上才是平等，伍尔夫在这一点做得对。波伏瓦莽撞的有点像萧红，不知其所以然，一生好像都在赌气。她在《第二性》中说，女人是生成的，是在男权社会下变成女人的，却忽略了女人先天已有的东西。性别的天然差异。她的错误让她活在矛盾与折磨中。而萨特，不过是芸芸男人中的一枚，男人的劣根性，在他身上，一点不少，却因为着才华的优势，涂上一层神圣的色彩，把贪婪包装成自由，果然是彼

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　　尽管波伏娃和萨特达成了相互到坦诚的约定，但她确实也为萨特的花心而困扰。她每次几乎是以报复的态度和萨特交待她的其他性伴侣。而且，她内心是渴望专情的爱情，或许一个女人最高的虚荣，就是有一个专情的爱人，波伏娃也未能幸免——奥尔格林送给她的戒指佩戴到墓穴。　　萨特在性上，无疑是自由的。但并不代表所有的男性都能达到。只有萨特这样的，以爱情伴侣带来灵感创作者而言，才渴望追求永远新鲜的浪漫爱情。也只有萨特这样的理性平等，才能让他如此坦诚地对待波伏娃同样多边的性关系。我们所周知的绝大部分的男性只是，将女性当成他的私有物，对自己和女人采用着双重的价值标准。　　虽然波伏娃被这样的多边性关系所困扰，但她无疑是理性的，他们最后都坚守了承诺。两位同样追求事业成功，背叛世俗的存在主义者最终都取得了他们追求的成就。这个契约是公平的，因为采用了同一的价值标准。但是，不难看出，女性身上所受到社会文化、思维习惯乃至是基因遗传的桎梏并不是理性平等就能马上解放的。女性更是关系的产物，她与世界的联结是全面的，她对过去以

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以下这段话摘自萨特的《关于女性》：“我觉得自己是很有保护性的。因此也是专制的。你（指波伏瓦）常常为这责备我，不是对于你，而是对于除你之外我所认识的女人。”“我同这些女人的关系中占支配地位的不是男子气概。当然每个人在这种关系中都要担当某种角色，我的角色是较为活动和理智的；女人的角色主要是在感情水平上。这是一种很普遍的恋爱状况，而我并不认为有感情的一方就比理性实践和体验的一方低一些。这只是不同性情的问题。并不是说女人不可能向男人那样来体验理性，也不是说一个女人不可能成为工程师或哲学家，这只是说，多数时间一个女人是有着感情的价值而有时是性的价值；我就是这样看的，我觉得同一个女人有关系就是在某种程度上占有她的感情。力求使她感受到这一点，深深感受到这一点，占有她的感情——这就是我要做的事情。” 在萨特对波伏瓦和其他女人的不同态度中，我们也许可以窥见作为主体的女人和作为他者的女人的不同之处。在萨特与波伏瓦的关系中，我们更多地看到的是一种平等的对话，是来自于完美心灵契合的理解与尊重。这一点

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?《花神咖啡馆的情人们》之前只是听说过萨特和波伏娃，知道他们是存在主义的代表人物与先锋，也是一生保持开放关系的先锋。知道波伏娃的《第二性》非常出名，但迄今为止还没有读过。今天把这部传记电影看完了，不得不说波伏娃太有魅力了，是那种美丽不可方物，男女通吃，电影名字叫情人们也是意有所指，他俩与周围人的关系真的算得上是互为情人。不知道是法国人对关系的开放程度比较高，还是单单因为他俩是作家，把自由意志凌驾于道德伦理之上。虽然世人可能觉得波伏娃不结婚不生孩子不做家务，很浪漫，但事