对这一段历史，是绝不可以形而上学的“佛教时代”的观点去划分的，要把握它、概括它，我以为惟有“激活”二字，这是一种被激活的社会形态——我们不可以说，中国的三大发明及道德——自然哲学，对西方的中世纪同样是个不小的“激活”么？不仅伏尔泰、莱布尼茨，连马克思也都这么认为。
任何一个民族在历史发展的进程中，如果只死死保住自己的传统不放，闭关自守，妄自尊大，势必在自身的衰变因子中走向没落与死亡，这已有古巴比伦等作证明了。而一旦有了外来的激活，便能看清自身的病因，多多少少有所解脱，找出自己的新路。古人的寿命不就只四五十岁么？人生七十古来稀。而今，人上七十已不足为奇了。什么原因呢？既然古巴比伦、古埃及社会在青、中年期夭亡了，而中国社会能延续至今，就证明它是有再生能力的，只要它不讳疾忌医。