注 释
[1]商：即宋国，周灭殷商后，把其子孙分封在宋地，所以称宋为商。大宰：商周时期的官职名。[2]郢：古地名，楚国的首都，在今湖北江陵地区。[3]冥山：北海山名。[4]直：但。大息：指叹息。大，音同“太”。[5]多：称赞，推崇。
译 文
宋国的太宰荡向庄子请教关于仁爱的问题。庄子说：“虎狼也是有仁爱之心的。”
太宰荡说：“这话怎么说？”
庄子说：“虎狼之间，父子也会相互亲爱，怎能不算仁！”
荡又问道：“那最高境界的仁是怎样的呢？”
庄子说：“最高境界的仁是没有亲情的。”
荡说：“我听说，如果没有亲情，就不会有爱，如果没有爱，就不会有孝，如此说来，最高境界的仁即是不孝，这种说法可以吗？”
庄子说：“当然是不对的。最高境界的仁确实值得崇尚，孝本来就无法阐释它。这不是要指责行孝，而是根本涉及不到行孝。一个人向南行走，到了楚国的郢都，面朝北方，就看不到北海的冥山了，这是为什么？是因为离冥山越来越远了啊。所以说，以恭顺的态度行孝容易，但以爱的本心行孝就很难；以爱的本心行孝容易，但以虚空的态度对待父母就很难；以虚空之态对待父母容易，但使父母也以虚空之态对待自己就很难；使父母以虚空之态对待自己容易，但能一并以虚空之态对待天下人就很难；一并以虚空之态对待天下人容易，但使天下人能一并忘记自我就很难。尧、舜这样兼忘天下的帝王，他们把利益和恩泽施予万世，但天下人却不知道，难道还要自叹自夸大谈仁孝！孝悌、仁义、忠信、贞廉都是勉励自身、约束本性的，根本不值得称道。因此说，最珍贵的是一国的爵位都能舍弃；最富有的是一国的财物都能舍弃；最有理想的是名声和荣誉都能舍弃。因而，大道是永恒不变的。”