第四节 娱乐、节令和宗教活动
在人们的日常生活中,娱乐、节令等都属于闲暇生活方式,宗教活动则是特殊组合的社会群体——宗教信仰者群体的部分社会生活方式。魏晋南北朝时期,娱乐游戏、节日庆典以及宗教活动,形式非常丰富多彩,并蕴藏着深厚的文化内涵。
一、娱乐游戏
娱乐活动是人们在闲暇时间,为了愉悦身心、丰富精神生活而进行的消遣性活动。秦汉大一统时期如此,魏晋南北朝这样动荡的时期,人们也没有放弃,可见它在社会生活中的地位。
娱乐活动丰富多彩,有些是通过自己与别人合作或对抗达到心理和情绪上的满足,比如投壶、弹棋、樗蒲、围棋等;有的是从节日习俗发展而成的,如龙舟竞渡与端午节密切相关,也有的是通过个人兴趣而自娱自乐。
投壶之戏源于西周射礼,到春秋时正式取代贵族射箭,而成为娱乐活动。《礼记·投壶》中有这种游戏形式的记载:设一尊壶为投器,壶颈长七寸,腹长五寸,口径二寸半,容积为一斗五升,内充一定数量的豆子。投矢用柘木或荆条削成,头尖腹大尾长。壶的距离一般是矢长的2.5倍。当时人们在聚会宴饮时,由主人捧矢向客人奉献,客人则进行礼让。由此可见投壶本意是宾主互示礼仪的一种方式,按规定,连投四支不中,则罚酒,最后以多中者获胜。游戏时,旁边有人击鼓为节,或起舞助兴,用以渲染比赛气氛。魏晋以来,投壶已向娱乐化发展。壶一律铸成金属器皿,底变浅,边加耳,既增加难度,又丰富了玩法。到南朝时,梁人贺徽在壶前放置上屏障,更使其难上加难。以后此法传入北朝,北齐诸王的壶障皆装饰得十分精美。这时的玩法已发生很大变化。《颜氏家训·杂艺篇》讲:“投壶之礼,近世愈精。古者实以小豆,为其矢之跃也。今则唯欲其骁,益多益喜,乃有倚竿、带剑、狼壶、豹尾、龙首之名。其尤妙者,有莲花骁。”句中所言的“骁”,指的是矢从壶中跳出。以前壶中装豆,目的在于防止矢的反弹,此时不但要矢反“骁”,而且需骁成各种花样。司马光在《投壶格》中对颜之推所说的几种玩法,解释说:“倚竿,箭斜倚壶口中。带剑,贯耳不至地者。狼壶,转旋口上而成倚竿者。豹尾,倚竿而箭羽正向己者。龙首,倚竿而箭首正向己者。”晋人虞潭撰有《投壶变》一书,内容是专门介绍各种骁技的。